அய்மாரா, பெரு மற்றும் பொலிவியாவில் மத்திய ஆண்டிஸின் பரந்த காற்றோட்டமான பீடபூமியான அல்டிப்லானோவில் வாழும் பெரிய தென் அமெரிக்க இந்தியக் குழு - அர்ஜென்டினா மற்றும் சிலியில் சிறிய எண்ணிக்கையில். அவர்களின் மொழி அய்மாரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. காலனித்துவ காலங்களில் அய்மாரா பழங்குடியினர் காஞ்சி, கொல்லா, லூபாக்கா, கொலாகுவா, உபினா, பக்காசா, கரங்கா, சர்கா, குயிலாக்கா, ஓமாசுயோ மற்றும் கொல்லாஹுவா. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் அய்மாரா மூன்று மில்லியனாக இருந்தது.
வினாடி வினா
தென் அமெரிக்காவுக்கான பயணம்: உண்மை அல்லது புனைகதை?
அர்ஜென்டினா ஒரு பெரிய நாடு.
அடிப்படையில் விவசாயிகள் மற்றும் மந்தை வளர்ப்பவர்கள், அய்மாரா ஏழை மண் மற்றும் கடுமையான காலநிலையுடன் வாழ்கின்றனர். கரடுமுரடான புல் லாமா மற்றும் அல்பாக்கா மந்தைகளுக்கு மேய்ச்சலை அளிக்கிறது. பிரதான பயிர்களில் உருளைக்கிழங்கு, ஓகா (ஆக்ஸலிஸ் டூபெரோசா), உலுக்கு (உலுக்கஸ் டூபெரோசஸ்), குயினோவா (செனோபொடியம் குயினோவா), சோளம் (மக்காச்சோளம்), பீன்ஸ், பார்லி மற்றும் கோதுமை ஆகியவை அடங்கும். ரோபோ படகுகள் மற்றும் டோட்டோரா-ரீட் ராஃப்ட்ஸில் இருந்து மீன்பிடித்தல் செய்யப்படுகிறது.
இன்காக்களால் அவர்கள் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பு, அய்மாராவுக்கு பல சுயாதீன மாநிலங்கள் இருந்தன, அவற்றில் முக்கியமானவை கோலா மற்றும் லூபாக்கா. சுமார் 1430 இல் இன்கா பேரரசர் விராக்கோச்சா தனது தலைநகரான குஸ்கோவில் இருந்து தெற்கு நோக்கி வெற்றிகளைத் தொடங்கினார். அய்மாரா பிரதேசங்கள் இறுதியில் இன்கா பேரரசின் ஒரு முக்கிய பகுதியை உருவாக்கியது, அதற்கு எதிராக அய்மாரா தொடர்ந்து கிளர்ந்தெழுந்தது.
1535 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி ஸ்பானிஷ் வெற்றி, தங்கம் மற்றும் இந்திய உழைப்பாளர்களைத் தேடியது, அதனைத் தொடர்ந்து டொமினிகன் மற்றும் ஜேசுயிட் பிரியர்கள் மதம் மாறியவர்களைத் தேடினர். காலனித்துவ விவசாய பொருளாதாரம் விவசாயத்தில், சுரங்கங்களில், வீட்டு ஊழியர்களாக, மற்றும் காடுகளில் உள்ள கோகோ தோட்டங்களில் அய்மாராவை முறையாக சுரண்டுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1780 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கிளர்ச்சி காலம் தொடங்கியது, இதன் போது இந்தியர்கள் ஏராளமான ஸ்பானியர்களைக் கொன்றனர், மேலும் 1821 இல் ஸ்பெயினின் கிரீடத்திலிருந்து பெருவியன் சுதந்திரம் அறிவிக்கப்படும் வரை தொடர்ந்தது.
அய்மாரா பல நிலைகளில், முதலில் இன்காக்களின் கீழ், பின்னர் ஸ்பெயினியர்களின் கீழ், பின்னர் நவீனமயமாக்கலின் போக்கில் கடந்துவிட்டது. இன்கா உள்ளூர் ஏமாரா வம்சங்களை தங்கள் ஏகாதிபத்திய அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக வலுப்படுத்தியதுடன், புதிய மத வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் புராணங்களையும், பலவகையான உணவுகள் மற்றும் புதிய கலை பாணிகளையும் அறிமுகப்படுத்தியது. ஸ்பெயினியர்கள் புதிய வளர்ப்பு விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள், கலப்பை விவசாயம் மற்றும் இரும்புக் கருவிகளை அறிமுகப்படுத்தினர். அவர்கள் பூர்வீக மத நிறுவனங்களை அடக்கினர், ஆனால் கிறிஸ்தவத்திற்கு மேலோட்டமான மாற்றத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தினர். இன்று அய்மாரா ஒரு பன்முக உலகில் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பேணுகிறது, பல வகை மந்திரவாதிகள், தெய்வீகவாதிகள், மருத்துவ ஆண்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் உள்ளனர், ஆனால் பிற்பட்ட உலகத்தைப் பற்றிய நம்பிக்கையில் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கிறார்கள். சுதந்திரமும் பொருளாதார வளர்ச்சியும் சமூக அமைப்பில் மாற்றங்களையும் பாரம்பரிய கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் வீழ்ச்சியையும் கொண்டு வந்தன.
கச்சா ஹோம்ஸ்பனில் முந்தைய ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ மாதிரிகளில் அய்மாரா ஆடை நகல்கள். ஆண்கள் கூம்பு, காது மடல், பின்னப்பட்ட கம்பளி கோரோக்களை அணிவார்கள்; பெண்கள் குளிர்ந்த காலநிலையில் கம்பளி விம்பிள்களுடன், வட்டமான, சொந்தமாக தயாரிக்கப்பட்ட கம்பளி டெர்பிகளை அணிவார்கள். ஒற்றை அறை, செவ்வக, கேபிள் அய்மாரா வீடு, சுமார் 8 முதல் 10 அடி (2.5 முதல் 3 மீட்டர்) அளவு, தரைமட்டத்தால் ஆனது, துருவ ராஃப்டார்களுக்கு மேல் காட்டு புல் கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும்; அதில் ஒரு குடும்பத்தில் தூங்கும் மண் மேடை மற்றும் வாசலுக்கு அருகில் ஒரு களிமண் அடுப்பு உள்ளது.
அடிப்படை சமூக பிரிவு என்பது ஒரு மனிதன் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள், அவர்களது மனைவிகள், மகன்கள் மற்றும் திருமணமாகாத மகள்கள் ஆகியோரைக் கொண்ட நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பமாகும், இது ஒரு வளாகத்திற்குள் ஒரு கொத்து வீடுகளில் வாழ்கிறது. பல அய்மாரா நகர்ப்புற அமைப்புகளில் ஊதியம் தேடுவதால் இந்த அமைப்பு மாறுகிறது. அரசியல் பிரிவு என்பது பல நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களைக் கொண்ட அய்லு அல்லது கம்யூனிடாட் ஆகும். இது பூர்வீக அய்லுடன் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது.
