நற்செய்தி லூக்கா விவிலிய இலக்கியத்தின் படி

நற்செய்தி லூக்காவின் கூற்றுப்படி, நான்கு புதிய ஏற்பாட்டு நற்செய்திகளில் மூன்றில் (இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பை விவரிக்கும் விவரிப்புகள்) மற்றும், நற்செய்திகளுடன் மார்க் மற்றும் மத்தேயு ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, மூன்று சுருக்க நற்செய்திகளில் ஒன்று (அதாவது, பொதுவான பார்வையை முன்வைப்பவர்கள்). இது பாரம்பரியமாக புனித பவுல் அப்போஸ்தலரின் நெருங்கிய கூட்டாளியான புனித லூக்காவுக்கு “அன்பான மருத்துவர்” (கொலோ. 4:14) வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது. புறஜாதியார் மதம் மாறியவர்களுக்காக லூக்காவின் நற்செய்தி தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது: இது கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியைக் காட்டுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, யூத மக்களின் தந்தையான ஆபிரகாமுக்குப் பதிலாக மனித இனத்தின் “தந்தை” ஆதாமுக்கு. கலவையின் தேதி மற்றும் இடம் நிச்சயமற்றவை, ஆனால் பல நற்செய்தியை 63-70 சி.இ. வரை, மற்றவர்கள் சற்றே பின்னர்.

விவிலிய இலக்கியம்: லூக்காவின் கூற்றுப்படி நற்செய்தி

நியமன சுவிசேஷங்களின் வரிசையில் லூக்கா மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளார், இது சட்டங்களுடன் சேர்ந்து, அதன் தொடர்ச்சியாக, லூக்காவால் அதே புரவலருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது,

புனித மத்தேயுவைப் போலவே, லூக்கா தனது நற்செய்தியின் பெரும்பகுதியை புனித மார்க்கிலிருந்து பெறுகிறார், பொதுவாக மார்க்கின் வரிசையைப் பின்பற்றி, மார்க்கின் 50 சதவீதப் பொருள்களை தனது படைப்புகளில் இணைத்துக்கொள்கிறார். எவ்வாறாயினும், லூக்கா மற்றும் மத்தேயுவின் நற்செய்திகள் தி நற்செய்தியில் காணப்படாத ஒரு நல்ல விஷயத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, மார்க்கின் கூற்றுப்படி, இரண்டு சுவிசேஷகர்களுக்கும் மற்றொரு பொதுவான மூலத்தை அணுகியிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது.

இருப்பினும், மற்ற சினோப்டிக் நற்செய்திகளுடன் ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், லூக்காவின் விவரிப்பு தனித்துவமானது. இது வேறு எந்த நற்செய்தியிலும் காணப்படாத இயேசுவின் குழந்தை பருவ விவரங்களை அளிக்கிறது: சீசர் அகஸ்டஸின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, பெத்லகேமுக்கு பயணம், இயேசுவின் பிறப்பு, மேய்ப்பர்களை வணங்குதல், இயேசுவின் விருத்தசேதனம், சிமியோனின் வார்த்தைகள் மற்றும் இயேசு 12 வயதில் இயேசு கோயில் சட்ட மருத்துவர்களுடன் பேசுகிறது. அசென்ஷன் பற்றிய கணக்கைக் கொடுக்கும் ஒரே நற்செய்தி இதுவாகும். லூக்காவின் நற்செய்தியில் மட்டுமே காணப்படும் குறிப்பிடத்தக்க உவமைகளில் நல்ல சமாரியன் மற்றும் மோசமான மகன் ஆகியோரின் கதைகள் உள்ளன.

லூக்காவின் நற்செய்தியும் அதன் பார்வையில் தனித்துவமானது. இது இயேசுவின் வாழ்க்கையை நடத்துவதில் மற்ற சினோப்டிக்குகளை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் அது இயேசுவின் ஊழியத்தை விவரிப்பதில் அவர்களுக்கு அப்பாற்பட்டது, கடவுளின் ஒட்டுமொத்த வரலாற்று நோக்கத்தையும் அதற்குள் தேவாலயத்தின் இடத்தையும் கருத்தில் கொள்வதற்கான முன்னோக்கை விரிவுபடுத்துகிறது. லூக்காவும் அதன் துணை புத்தகமான அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களும், கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கும் இரண்டாம் வருகைக்கும் இடையிலான இடைக்காலத்தில் பூமியை மீட்பதற்கான கடவுளின் கருவியாக தேவாலயத்தை சித்தரிக்கின்றன. இரண்டு புத்தகங்களும் இணைந்து முதல் கிறிஸ்தவ வரலாற்றை அளிக்கின்றன, கடவுளின் நோக்கத்தை மூன்று வரலாற்று சகாப்தங்கள் மூலம் கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன: நியாயப்பிரமாணத்தின் சகாப்தம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள், அவை பண்டைய இஸ்ரேலில் இருந்து புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் காலம் வரை நீடித்தன; இயேசுவின் ஊழியத்தின் சகாப்தம்; தேவாலயத்தின் பணியின் சகாப்தம், அசென்ஷன் முதல் கிறிஸ்துவின் வருகை வரை.