பால் க ugu குயின் பிரெஞ்சு ஓவியர்

பால் க ugu குயின், முழு யூஜின்-ஹென்றி-பால் க ugu குயின், (பிறப்பு: ஜூன் 7, 1848, பாரிஸ், பிரான்ஸ் May மே 8, 1903, அதுயோனா, ஹிவா ஓ, மார்குவேஸ் தீவுகள், பிரெஞ்சு பாலினீசியா), பிரெஞ்சு ஓவியர், அச்சுத் தயாரிப்பாளர் மற்றும் சிற்பி அவரது பணியில் ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி நிலைகளின் "பழமையான" வெளிப்பாட்டை அடைய. போஸ்ட்-இம்ப்ரெஷனிஸ்ட், சின்தெடிஸ்ட் மற்றும் சிம்பலிஸ்ட் என வகைப்படுத்தப்பட்ட கலைஞர், குறிப்பாக வின்சென்ட் வான் கோக் உடனான படைப்பு உறவிற்கும், பிரெஞ்சு பாலினீசியாவின் டஹிடியில் நாடுகடத்தப்படுவதற்கும் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவரது கலை சோதனைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல புதுமைப்பித்தன் முன்னேற்றங்களை பாதித்தன.

ஆரம்பம்

க ugu குயின் தந்தை ஆர்லியன்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பத்திரிகையாளர், அவரது தாயார் பிரெஞ்சு மற்றும் பெருவியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். 1848 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியன் III இன் சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு, க ugu குயின் தந்தை குடும்பத்தை பெருவுக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு செய்தித்தாளை நிறுவத் திட்டமிட்டார், ஆனால் அவர் வழியில் இறந்தார், மற்றும் க ugu குயின் தாய் தனது குழந்தைகளுடன் தனது மாமாவின் லிமா எஸ்டேட்டில் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தங்கியிருந்தார் குடும்பத்தை மீண்டும் பிரான்சுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. 17 வயதில் க ugu குயின் வணிகர் கடலில் சேர்ந்தார், மேலும் ஆறு ஆண்டுகள் அவர் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவரது தாயார் 1867 இல் இறந்தார், தொழிலதிபர் குஸ்டாவ் அரோசாவுடன் குடும்பத்தின் சட்டப்பூர்வ பாதுகாப்பை விட்டுவிட்டார், அவர் வணிக கடற்படையிலிருந்து க ugu குவின் விடுதலையானதும், அவருக்கு ஒரு பங்கு தரகராக ஒரு இடத்தைப் பெற்று, அவரை க ugu குயின் திருமணம் செய்த டேனிஷ் பெண் மெட்டே சோஃபி காட் என்பவருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். 1873 ஆம் ஆண்டில். க ugu குயின் கலைச் சாய்வுகள் முதலில் அரோசாவால் தூண்டப்பட்டன, அவற்றில் காமில் கோரோட், யூஜின் டெலாக்ராயிக்ஸ் மற்றும் ஜீன்-பிரான்சுவா மில்லட் ஆகியோரின் படைப்புகளும், சக பங்கு தரகர் எமில் ஷுஃபெனெக்கரும் ஓவியத்தைத் தொடங்கினர். க ugu குயின் விரைவில் கலை அறிவுறுத்தலைப் பெறத் தொடங்கினார், மேலும் ஒரு மாதிரியிலிருந்து அவர் வரையக்கூடிய ஒரு ஸ்டுடியோவுக்கு அடிக்கடி சென்றார். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், விரோஃப்ளேயில் அவரது நிலப்பரப்பு பிரான்சில் அதிகாரப்பூர்வ வருடாந்திர கண்காட்சியான வரவேற்புரைக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இம்ப்ரெஷனிசத்தின் சமகால அவாண்ட்-கார்ட் இயக்கத்திற்கு அவர் ஒரு சுவையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் 1876 மற்றும் 1881 க்கு இடையில் அவர் எட்வர்ட் மேனட், பால் செசேன், காமில் பிஸ்ஸாரோ, கிளாட் மோனெட் மற்றும் ஜோஹன் பார்தோல்ட் ஜாங்க்கைண்ட் போன்ற நபர்களால் தனிப்பட்ட ஓவியங்களைத் திரட்டினார்.

க ugu குயின் பிஸ்ஸாரோவை 1874 இல் சந்தித்தார் மற்றும் ஆதரவான பழைய கலைஞரின் கீழ் படிக்கத் தொடங்கினார், முதலில் ஓவியம் மற்றும் வரைதல் நுட்பங்களை மாஸ்டர் செய்ய போராடினார். 1880 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஐந்தாவது இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் கண்காட்சியில் சேர்க்கப்பட்டார், இது 1881 மற்றும் 1882 ஆம் ஆண்டுகளில் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டது. அவர் பிஸ்ஸாரோ மற்றும் செசேன் ஆகியோருடன் ஓவியம் வரைவதைக் கழித்தார், மேலும் புலப்படும் முன்னேற்றத்தைத் தொடங்கினார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் மானெட், எட்கர் டெகாஸ் மற்றும் பியர்-அகஸ்டே ரெனோயர் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய அவாண்ட்-கார்ட் கலைஞர்களின் சமூக வட்டத்திலும் நுழைந்தார்.

1882 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு பங்குச் சந்தை செயலிழந்தபோது க ugu குயின் தனது வேலையை இழந்தார், இது ஒரு நேர்மறையான வளர்ச்சியாக அவர் கண்டார், ஏனெனில் அது "ஒவ்வொரு நாளும் வண்ணம் தீட்ட" அனுமதிக்கும். தனது குடும்பத்தை ஆதரிக்கும் முயற்சியில், பிஸ்ஸாரோவுடன் வண்ணம் தீட்டுவதற்காக கிராமப்புறங்களுக்கு தொடர்ந்து பயணம் செய்யும் அதே வேளையில், அவர் கலை வியாபாரிகளுடன் வேலைவாய்ப்பை கோரவில்லை. 1884 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது குடும்பத்தை பிரான்சின் ரூவனுக்கு மாற்றினார், ஒற்றைப்படை வேலைகளை எடுத்தார், ஆனால் இந்த ஆண்டின் இறுதியில், குடும்பம் டென்மார்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தது, மெட்டேவின் குடும்பத்தின் ஆதரவைக் கோரியது. வேலை இல்லாமல், க ugu குயின் தனது கலையைத் தொடர சுதந்திரமாக இருந்தார், ஆனால் அவர் தனது மனைவியின் குடும்பத்தின் மறுப்பை எதிர்கொண்டார்; 1885 நடுப்பகுதியில் அவர் தனது மூத்த மகனுடன் பாரிஸுக்கு திரும்பினார்.

க ugu குயின் 1886 இல் எட்டாவது மற்றும் இறுதி இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் கண்காட்சியில் பங்கேற்றார், இதில் 19 ஓவியங்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மர நிவாரணம் ஆகியவற்றைக் காட்டியது. இருப்பினும், அவரது சொந்த படைப்புகள் சிறிய கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை, இருப்பினும், ஜார்ஜஸ் சீராட்டின் மகத்தான ஏ சண்டே ஆன் லா கிராண்ட் ஜாட்டே 84 1884 (1884-86). விரக்தியடைந்த மற்றும் ஆதரவற்ற, க ugu குயின் பீங்கான் பாத்திரங்களை விற்பனை செய்யத் தொடங்கினார், அந்த கோடையில் அவர் பிரான்சின் பிரிட்டானி பிராந்தியத்தில் உள்ள பாண்ட்-அவெனுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், எளிமையான மற்றும் மலிவான வாழ்க்கையை நாடினார். அங்கு கடுமையான குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, க ugu குயின் ஏப்ரல் 1887 இல் ஓவியர் சார்லஸ் லாவலுடன் பிரெஞ்சு கரீபியன் தீவான மார்டினிக் நகருக்குப் பயணம் செய்தார், "ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனத்தைப் போல வாழ" விரும்பினார். மார்டினிக் மீது வரையப்பட்ட அவரது படைப்புகள், வெப்பமண்டல தாவரங்கள் (1887) மற்றும் பை தி சீ (1887), இந்த காலகட்டத்தில் இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் நுட்பத்திலிருந்து அவர் அதிகரித்து வருவதை வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர் இப்போது பெரிய, மாற்றமில்லாத விமானங்களில் வண்ணத் தொகுதிகளுடன் பணிபுரிந்து வருகிறார். 1887 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பிரான்சுக்குத் திரும்பியதும், க ugu குயின் ஒரு கவர்ச்சியான அடையாளத்தை பாதித்தார், தனது பெருவியன் வம்சாவளியை தனது சொந்த இயல்பு மற்றும் கலைப் பார்வையில் "ஆதிகாலத்தின்" ஒரு கூறு என்று சுட்டிக்காட்டினார்.

ஆரம்ப முதிர்ச்சி

1888 ஆம் ஆண்டு கோடையில், க ugu குயின் பாண்ட்-அவெனுக்குத் திரும்பினார், அவர் "ஆரம்பத்தில் ஒரு நியாயமான மற்றும் வெளிப்படையான திரும்ப, அதாவது பழமையான கலைக்கு திரும்பினார்" என்று அழைத்ததைத் தேடினார். எமில் பெர்னார்ட் மற்றும் பால் சுரூசியர் உள்ளிட்ட இளம் ஓவியர்களால் அவர் அங்கு இணைந்தார், அவர்கள் ஓவியத்தில் இன்னும் நேரடி வெளிப்பாட்டை நாடுகிறார்கள். க ugu குயின் இந்த இலட்சியத்தை நோக்கி ஒரு படிநிலையை அடைந்தார், விஷன் ஆஃப்டர் தி பிரசங்கத்தில் (1888), ஒரு ஓவியத்தில் அவர் வண்ணம், தெளிவான வெளிப்புறங்கள் மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களின் பரந்த விமானங்களைப் பயன்படுத்தினார். இந்த காலகட்டத்தில் அவரது பாணியை விவரிக்க க ugu குயின் “சின்தெடிசம்” என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார், இது அவரது ஓவியங்களின் முறையான கூறுகளின் தொகுப்பை அவர்கள் தெரிவித்த யோசனை அல்லது உணர்ச்சியுடன் குறிக்கிறது.

பாண்ட்-அவென்ஸில் கூடியிருந்த பல கலைஞர்களுக்கு க ugu குயின் ஒரு வழிகாட்டியாக செயல்பட்டார், இம்ப்ரெஷனிசத்துடன் தொடர்புடைய நேரடி அவதானிப்பைக் காட்டிலும் உணர்வை அதிகம் நம்புமாறு அவர்களை வலியுறுத்தினார். உண்மையில், அவர் அறிவுறுத்தினார்: “இயற்கையின் பின்னர் அதிகமாக நகலெடுக்க வேண்டாம். கலை என்பது ஒரு சுருக்கமாகும்: இயற்கையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கும் போது அதற்கு முன் கனவு காணுங்கள் மற்றும் இறுதி முடிவை விட உருவாக்குவதில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள். ” க au குயின் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள கலைஞர்கள், பாண்ட்-அவென் பள்ளி என்று அறியப்பட்டனர், அவர்களின் ஓவியங்களின் ஒட்டுமொத்த பாடல்களிலும் இசைப்பாடல்களிலும் அலங்காரமாகத் தொடங்கினர். க ugu குயின் ஒரு உண்மையான காட்சியைப் பிரதிபலிக்க வரி மற்றும் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு இம்ப்ரெஷனிஸ்டாக இருந்தார், மாறாக பார்வையாளரில் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வைத் தூண்டுவதற்கான அந்த சித்திர வழிமுறைகளின் திறனை ஆராய்ந்தார்.

அக்டோபர் 1888 இன் பிற்பகுதியில், க ugu குயின் பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள ஆர்லெஸுக்கு வின்சென்ட் வான் கோகுடன் தங்குவதற்காகப் பயணம் செய்தார் (வான் கோக்கின் சகோதரர் தியோ, ஒரு கலை வியாபாரி அவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஒப்புக்கொண்டார்). அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில், வான் கோ ஆர்லெஸுக்குச் சென்றார், "தெற்கின் ஸ்டுடியோவை" கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்புகிறார், அங்கு ஒரு புதிய, தனிப்பட்ட முறையில் வெளிப்படுத்தும் கலையை உருவாக்க ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஓவியர்கள் கூடுவார்கள். இருப்பினும், க ugu குயின் வந்தவுடன், இரு நிலையற்ற கலைஞர்களும் பெரும்பாலும் கலையின் நோக்கம் குறித்து சூடான பரிமாற்றங்களில் ஈடுபட்டனர். இந்த காலகட்டத்திலிருந்து இரண்டு ஆண்களின் படைப்புகளின் பாணி பிந்தைய இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது இம்ப்ரெஷனிசத்தின் நிறம், தூரிகை மற்றும் பாரம்பரியமற்ற விஷயங்களைப் பயன்படுத்துவதன் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, க ugu குயின் ஓல்ட் வுமன் ஆஃப் ஆர்லஸ் (மிஸ்ட்ரல்) (1888) ஒரு தனித்துவமான ஊர்வலத்தில் ஒரு தட்டையான, தன்னிச்சையாக கருத்தரிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பு வழியாக நகரும் பெண்கள் குழுவை சித்தரிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து அவர் செய்த பெரும்பாலான பணிகளைப் போலவே, க ugu குயின் தடிமனான வண்ணப்பூச்சுகளை மூல கேன்வாஸுக்கு கனமான முறையில் பயன்படுத்தினார்; அவரது கடினமான நுட்பத்திலும், மத விவசாயிகளின் விஷயத்திலும், கலைஞர் தனது வளர்ந்து வரும் "பழமையான" இலட்சியத்தை நெருங்கி வருவதைக் கண்டார்.

க ugu குயின் வசந்த காலத்தில் ஆர்லஸில் தங்க திட்டமிட்டிருந்தார், ஆனால் வான் கோக்குடனான அவரது உறவு இன்னும் கொந்தளிப்பானது. ஒரு ரேஸர் மூலம் அவரைத் தாக்கும் முயற்சி என்று க ugu குயின் கூறிய பின்னர், வான் கோக் தனது இடது காதுகளை சிதைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. க ugu குயின் பின்னர் இரண்டு மாதங்கள் மட்டுமே தங்கியிருந்து பாரிஸுக்கு புறப்பட்டார். கதையின் இந்த பதிப்பு 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், கலை வரலாற்றாசிரியர்களான ஹான்ஸ் காஃப்மேன் மற்றும் ரீட்டா வைல்டிகன்ஸ் ஆகியோர் சமகால பொலிஸ் பதிவுகளையும் கலைஞர்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்தையும் ஆராய்ந்து, வான் கோக்கின் ஓர்: பால் க ugu குயின் உண்ட் டெர் பக்ட் டெஸ் ஸ்வீஜென்ஸ் (2008; வான் கோக்கின் காது: பால் க ugu குயின் மற்றும் ம ile னத்தின் ஒப்பந்தம் ”), உண்மையில் வான் கோக்கின் காதுகளை சிதைத்தவர் க ugu குயின் தான் என்றும் அவர் ஒரு வாளைப் பயன்படுத்தினார், ரேஸர் அல்ல என்றும். க ugu குயினைப் பாதுகாக்க கதையின் சுய-சிதைவு பதிப்பை வழங்க கலைஞர்கள் ஒப்புக் கொண்டதாக அவர்கள் முடிவு செய்தனர்.

அடுத்த பல ஆண்டுகளில், க ugu குயின் பாரிஸ் மற்றும் பிரிட்டானியில் வசிப்பதற்கு இடையில் மாற்றினார். பாரிஸில் அவர் ஸ்டீபன் மல்லர்மே, ஆர்தர் ரிம்பாட் மற்றும் பால் வெர்லைன் போன்ற சிம்பாலிஸ்ட் கவிஞர்களின் அவாண்ட்-கார்ட் இலக்கிய வட்டங்களுடன் அறிமுகமானார். உள் உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்காக பாரம்பரிய வடிவங்களை கைவிட வேண்டும் என்று வாதிட்ட இந்த கவிஞர்கள், க ugu குவின் படைப்பில் காட்சி கலைகளில் தங்களுக்கு சமமானதைக் கண்டனர். 1891 ஆம் ஆண்டில் மெர்குர் டி பிரான்ஸில் ஒரு புகழ்பெற்ற கட்டுரையில், விமர்சகர் ஆல்பர்ட் ஆரியர் க ugu குயினை ஒரு குறியீட்டு கலைஞர்களின் தலைவராக அறிவித்தார், மேலும் அவர் தனது படைப்புகளை "கருத்தியல், குறியீட்டு, செயற்கை, அகநிலை மற்றும் அலங்கார" என்று வரையறுத்தார்.

சுற்றுலாப் பயணிகளால் கெட்டுப்போன பாண்ட்-அவென் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, க ugu குயின் தொலைதூர கிராமமான லு போல்டுவிற்கு இடம் பெயர்ந்தார். அங்கு, மூல வெளிப்பாட்டின் உயர்ந்த நோக்கத்தில், இடைக்கால மதம், சிலுவைகள் மற்றும் கல்வாரிகளின் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் மீது கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார், அவற்றின் எளிய, கடினமான வடிவங்களை அவரது பாடல்களில் இணைத்து, தி யெல்லோ கிறிஸ்ட் (1889) இல் காணப்பட்டார். இத்தகைய படைப்புகள் பிரெஞ்சு இம்ப்ரெஷனிசத்திலிருந்து அவர் கற்றுக்கொண்ட வண்ணம் மற்றும் தூரிகை படிப்பினைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், மறுமலர்ச்சிக்குப் பின்னர் மேற்கத்திய கலையில் உருவாக்கப்பட்ட முன்னோக்கு இடத்தின் படிப்பினைகளை அவை நிராகரித்தன. செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மர நிவாரணத்தில் சமகால மேற்கத்திய நாகரிகத்தில் அவர் கண்ட ஊழலுக்கு அவர் தனது வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினார், அதில் இன் இன் லவ் அண்ட் யூ வில் பி ஹேப்பி (1889), இதில் மேல் இடதுபுறத்தில் உள்ள ஒரு உருவம், அவரது உடலை மறைக்க வளைந்துகொடுப்பது, பாரிஸை அவரது வார்த்தைகளில், "அழுகிய பாபிலோன்" என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்துங்கள். இதுபோன்ற படைப்புகள் குறிப்பிடுவதைப் போல, க ugu கின் வேலை செய்ய வேண்டிய நீக்கப்பட்ட சூழலுக்காக ஏங்கத் தொடங்கினார். வடக்கு வியட்நாம் மற்றும் மடகாஸ்கரைக் கருத்தில் கொண்டு நிராகரித்த பின்னர், அவர் டஹிடிக்கு பயணிக்க பிரெஞ்சு அரசாங்கத்திடம் மானியம் கோரினார்.