ரெக்கே இசை

ரெக்கே, 1960 களின் பிற்பகுதியில் ஜமைக்காவில் தோன்றிய பிரபலமான இசையின் பாணி மற்றும் நாட்டின் ஆதிக்க இசையாக விரைவாக வெளிப்பட்டது. 1970 களில் இது ஒரு சர்வதேச பாணியாக மாறியது, இது குறிப்பாக பிரிட்டன், அமெரிக்கா மற்றும் ஆபிரிக்காவில் பிரபலமாக இருந்தது. இது ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் குரலாக பரவலாக உணரப்பட்டது.

வினாடி வினா

இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் பாடலாசிரியர்கள்

பீர் ஜின்ட் எழுதியவர் யார்?

ஜமைக்காவின் ஆங்கில அகராதி (1980) இன் ஆரம்ப வரையறையின்படி, ரெக்கே என்பது ஜமைக்காவின் பிரபலமான இசையின் முந்தைய வடிவமான ஸ்காவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் டிரம்ஸ், பாஸ் கிட்டார், எலக்ட்ரிக் கிட்டார் மற்றும் “ ஸ்கிராப்பர், ”வெற்று குச்சியால் தேய்க்கப்படும் ஒரு நெளி குச்சி. (டிரம் மற்றும் பாஸ் ஒரு புதிய கருவி இசையின் அடித்தளமாக மாறியது, டப்.) நடவடிக்கைகளின் முடிவில் வரும் ரிதம் கிதாரின் துள்ளல் ஒலி "நிறுவப்பட்டதை நிராகரிக்கும் உணர்ச்சி பாடல்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது" என்று அகராதி மேலும் கூறுகிறது. வெள்ளை மனிதனின் கலாச்சாரம். ” இந்த தனித்துவமான கிட்டார்-வாசிப்பு விளைவுக்கான மற்றொரு சொல், ஸ்கென்கே, கிங்ஸ்டனின் கெட்டோஸின் தெருக்களில் துப்பாக்கிச் சூட்டு சத்தத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது; சொல்லப்போனால், ஸ்கெங் "துப்பாக்கி" அல்லது "ராட்செட் கத்தி" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு ரெக்கே கெட்டோ வாழ்க்கையின் ஒலிகளையும் அழுத்தங்களையும் வெளிப்படுத்தினார். இது வளர்ந்து வரும் "முரட்டுத்தனமான சிறுவன்" (குண்டர்களாக இருக்கும்) கலாச்சாரத்தின் இசை.

1960 களின் நடுப்பகுதியில், டியூக் ரீட் மற்றும் காக்ஸோன் டோட் போன்ற தயாரிப்பாளர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஜமைக்காவின் இசைக்கலைஞர்கள் ஸ்காவின் டெம்போவை வியத்தகு முறையில் குறைத்தனர், அதன் ஆற்றல்மிக்க தாளங்கள் 1962 இல் பிரிட்டனில் இருந்து ஜமைக்காவின் சுதந்திரத்தை அறிவித்த நம்பிக்கையை பிரதிபலித்தன. இதன் விளைவாக வந்த இசை பாணி, ராக் நிலையானது, குறுகிய காலமாக இருந்தது, ஆனால் ஹெப்டோன்ஸ் மற்றும் ஆல்டன் எல்லிஸ் போன்ற கலைஞர்களுக்கு புகழ் பெற்றது.

ரெக்கே இந்த வேர்களிலிருந்து உருவானது மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார அநீதிகளை நிவர்த்தி செய்யும் பெருகிய முறையில் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட பாடல்களின் எடையைத் தாங்கினார். புதிய ரெக்கே ஒலியை முன்னோடியாகக் கொண்டவர்களில், பாஸால் இயக்கப்படும் வேகமான துடிப்புடன், டூட்ஸ் மற்றும் மெய்ட்டல்கள், "54-46 (அது என் எண்)" (1968), மற்றும் வைலர்ஸ் - பன்னி டெய்லரின் ஸ்டுடியோ ஒன்னில் வெற்றிகளைப் பதிவுசெய்த வெய்லர், பீட்டர் டோஷ் மற்றும் ரெக்கேவின் மிகப்பெரிய நட்சத்திரமான பாப் மார்லி, பின்னர் தயாரிப்பாளர் லீ (“கீறல்”) பெர்ரியுடன் பணிபுரிந்தார். மற்றொரு ரெக்கே சூப்பர் ஸ்டார், ஜிம்மி கிளிஃப், தி ஹார்டர் த கம் (1972) திரைப்படத்தின் நட்சத்திரமாக சர்வதேச புகழ் பெற்றார். ரெக்கேவின் உலகளாவிய பரவலில் ஒரு முக்கிய கலாச்சார சக்தியாக விளங்கும் இந்த ஜமைக்கா தயாரித்த படம், இசை எவ்வாறு ஏழைகளுக்காகவும், வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்காகவும் ஒரு குரலாக மாறியது என்பதை ஆவணப்படுத்தியது. அதன் ஒலிப்பதிவு அடக்கப்படுவதை மறுக்கும் எதிர்மறையான மனித ஆவியின் கொண்டாட்டமாகும்.

ரெக்கேவின் இந்த காலகட்டத்தில், இசைக்கும் ரஸ்தாபெரியன் இயக்கத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு வளர்ந்தது, இது ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரை ஆப்பிரிக்காவுக்கு மாற்றுவதை ஊக்குவிக்கிறது, எத்தியோப்பிய பேரரசர் ஹெய்ல் செலாஸி I ஐ வரையறுக்கிறது (அதன் முன் பெயர் ராஸ் [இளவரசர்] தஃபாரி), மற்றும் ஒப்புதல் அளிக்கிறது கஞ்சாவின் புனித பயன்பாடு (மரிஜுவானா). ரஸ்தாபரி (ரஸ்தாபெரியனிசம்) சம உரிமைகளையும் நீதியையும் ஆதரிக்கிறது மற்றும் முன்னோடிகளுடன் தொடர்புகொள்வதை சடங்கு செய்த முந்தைய ஜமைக்கா மத பாரம்பரியமான குமினாவின் மாய நனவை ஈர்க்கிறது. மார்லி மற்றும் வெயிலர்களைத் தவிர, ரஸ்தாபரி மற்றும் ரெக்கேவின் இணைவை பிரபலப்படுத்திய குழுக்கள் பிக் யூத், பிளாக் உஹுரு, பர்னிங் ஸ்பியர் (முக்கியமாக வின்ஸ்டன் ரோட்னி) மற்றும் கலாச்சாரம். சிற்றின்ப அன்பைக் கொண்டாடிய ரெக்கேவின் பாணியான “லவர்ஸ் ராக்” டென்னிஸ் பிரவுன், கிரிகோரி இசாக்ஸ் மற்றும் பிரிட்டனின் மேக்ஸி பூசாரி போன்ற கலைஞர்களின் படைப்புகள் மூலம் பிரபலமானது.

1970 களில் ரெக்கே, அதற்கு முந்தைய ஸ்காவைப் போலவே, ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கும் பரவியது, அங்கு ஜமைக்கா குடியேறியவர்கள் மற்றும் பூர்வீகமாக பிறந்த பிரிட்டன்களின் கலவையானது ஒரு ரெக்கே இயக்கத்தை உருவாக்கியது, இது அஸ்வாட், ஸ்டீல் பல்ஸ், யுபி 40 மற்றும் செயல்திறன் கவிஞர் லிண்டன் குவேசி ஜான்சன் போன்ற கலைஞர்களை உருவாக்கியது. ரெக்கே அமெரிக்காவில் பெரும்பாலும் மார்லியின் படைப்புகளின் மூலம் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார் (எரிக் கிளாப்டனின் பிரபலமான அட்டைப் பதிப்பான மார்லியின் “ஐ ஷாட் தி ஷெரிப் 1974 இன் விளைவாக). ஒரு ராக் சந்தைக்கு ஏற்றவாறு ரெக்கே மீண்டும் தொகுக்கப்பட்ட விதத்தை மார்லியின் வாழ்க்கை விளக்குகிறது, அதன் புரவலர்கள் மரிஜுவானாவைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் அதைப் புனிதப்படுத்திய இசையைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தனர். பிற வகைகளுடனான இணைவு என்பது இசையின் உலகமயமாக்கல் மற்றும் பன்னாட்டு பொழுதுபோக்கு துறையில் இணைந்ததன் தவிர்க்க முடியாத விளைவாகும்.

1980 கள் மற்றும் 90 களின் டான்ஸ்ஹால் டீஜேக்கள் "சிற்றுண்டி" (கருவி தடங்களைத் தாண்டி) நடைமுறையைச் செம்மைப்படுத்தியவர்கள், ரெக்கே இசையை அரசியல்மயமாக்குவதற்கு வாரிசுகள். இந்த டீஜேக்கள் அமெரிக்காவில் ஹிப்-ஹாப் இசையின் தோற்றத்தை பாதித்தன மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகத்தில் ரெக்கேவுக்கான சந்தையை விரிவுபடுத்தின. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நகர்ப்புற ஏழைகளுக்கு விருப்பமான ஆயுதங்களில் ஒன்றாக ரெக்கே இருந்தது, அதன் "பாடல் துப்பாக்கி", நடிகர் ஷப்பா ரேங்க்ஸின் வார்த்தைகளில், அவர்களுக்கு ஒரு மரியாதை அளித்தது.